( سفر يشوع بالشواهد والشروحات )

فقال الرب ليشوع في هذا اليوم أبدأ بتعظيمك في عيون إسرائيل كله حتى يعلم أني كما كنت مع موسى أكون معك وأنت فمر الكهنة حاملي تابوت العهد قائلا إذا وصلتم إلى ضفة مياه الأردن فقفوا في الأردن وقال يشوع لبني إسرائيل اقتربوا واسمعوا كلام الرب إلهكم وقال يشوع بهذا تعلمون أن الله الحي هو في وسطكم وأنه يطرد من وجهكم الكنعاني والحثي والحوي والفرزي والجرجاشي والأموري واليبوسي هوذا تابوت عهد رب الأرض كلها عابر قدامكم في الأردن والآن فخذوا لكم اثني عشر رجلا من أسباط إسرائيل من كل سبط رجلا ويكون عند وضع أخامص أقدام الكهنة حاملي تابوت عهد الرب سيد الأرض كلها، في مياه الأردن أن مياه الأردن تنفلق والمياه المنحدرة من عالية النهر تقف كتلة واحدة سفر يشوع 1 / 5 فلا يقف أحد أمامك طول أيام حياتك كما كنت مع موسى أكون معك لا أهملك ولا أتركك سفر يشوع 1 / 17 في كل ما أطعنا به موسى نطيعك على أن يكون الرب إلهك معك كما كان مع موسى سفر الخروج 34 / 9 - 10 وقال إن نلت حقا حظوة في عينيك يا رب فليسر الرب إذا في وسطنا لأنه شعب قاسي الرقاب فاغفر إثمنا وخطيئتنا وآتخذنا ميراثا لك قال الرب ها أنا قاطع عهدا أمام شعبك كله أصنع ع

فبكر يشوع في الصباح ورحل من شطيم وأقبل إلى الأردن هو وجميع بني إسرائيل وباتوا هناك قبل أن يعبروا وكان بعد ثلاثة أيام أن عبر الكتبة في وسط المخيم وأمروا الشعب قائلين إذا رأيتم تابوت عهد الرب إلهكم والكهنة اللاويين يحملونه فارحلوا من مكانكم واتبعوه ولكن ليكن بينكم وبينه نحو ألفي ذراع من المسافة ولا تدنوا منه وذلك لتعرفوا الطريق التي تسيرون فيها لأنكم لم تسلكوها بالأمس فما قبل وقال يشوع للشعب تقدسوا لأن الرب في غد يصنع وسطكم عجائب وكلم يشوع الكهنة قائلا إحملوا تابوت العهد واعبروا أمام الشعب فحملوا تابوت العهد وساروا أمام الشعب +++++ ( التمهيد لعبور الأردن بيت عبور الأردن ودخول ارض كنعان والخروج من مصر تواز ينبه اليه كاتب سفر يشوع ) سفر يشوع 3 / 1 فبكر يشوع في الصباح ورحل من شطيم وأقبل إلى الأردن هو وجميع بني إسرائيل وباتوا هناك قبل أن يعبروا سفر يشوع 5 / 12 فانقطع المن من الغد منذ أكلوا من غلة الأرض فلم يكن لبني إسرائيل من بعد ذلك، وأكلوا من غلة أرض كنعان في تلك السنة سفر يشوع 3 / 7 فقال الرب ليشوع في هذا اليوم أبدأ بتعظيمك في عيون إسرائيل كله حتى يعلم أني كما كنت مع موسى أكون معك سفر يشو

وأما هما فسارا ووصلا إلى الجبل وأقاما هناك ثلاثة أيام إلى أن عاد المطاردون، وقد طلبوهما في كل طريق فلم يجدوهما ورجع الرجلان ونزلا من الجبل وعبرا وأتيا يشوع بن نون وحدثاه بكل ما جرى لهما وقالا ليشوع إن الرب قد أسلم إلى أيدينا كل الأرض وقد انحل جميع سكانها أمامنا

وأما هما فقبل أن يضجعا صعدت إليهما إلى السطح وقالت لهما قد علمت أن الرب أعطاكم هذه الأرض وقد حل بنا رعبكم وجميع سكان هذه الأرض قد انحلوا أمامكم لأننا قد سمعنا كيف جفف الرب مياه بحر القصب قدامكم عند خروجكم من مصر وما صنعتم بملكى الأموريين اللذين في عبر الأردن سيحون وعوج اللذين حرمتموهما سمعنا فذابت قلوبنا ولم يبق في أحد روح أمامكم لأن الرب إلهكم هو إله في السماء من فوق وعلى الأرض من أسفل والآن احلفا في لي بالرب لأني قد صنعت إليكما رحمة أن تصنعا أنتما أيضا رحمة إلى بيت أبى وتعطياني علامة ثابتة وتبقيا على أبي وأمي وإخوتي وكل ما هو لهم وتنجيا أنفسنا من الموت فقال لها الرجلان أنفسنا تموت فداكم إذا لم تذيعوا أمرنا هذا وإذا أعطانا الرب الأرض صنعنا إليك رحمة ووفاءفدلتهما بحبل من الكوة لأن بيتها في حائط السور وهي ساكنة في السور وقالت لهما إذهبا في طريق الجبل لئلا يجدكما المطاردون واختبئا هناك ثلاثة أيام حتى يرجع المطاردون ثم تمضيان في طريقكما فقال لها الرجلان نحن بريئان من يمينك هذه التي استحلفتنا بها ها نحن داخلان الأرض فاعقدي هذا السلك من خيوط القرمز في الكوة التي دليتنا منها واجمعي أباك وأمك

فأرسل يشوع بن نون رجلين من شطيم جاسوسين خفية قائلا إمضيا وانظرا الأرض وأريحا فمضيا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب وباتا هناك فقيل لملك أريحا قدم إلى هنا هذه الليلة رجلان من بني إسرائيل؟ليتجسسا الأرض فأرسل ملك أريحا إلى راحاب قائلا أخرجي الرجلين اللذين أتياك ودخلا بيتك فإنهما أتيا ليتجسسا الأرض كلها فأخذت المرأة الرجلين وأخفتهما وقالت نعم أتاني الرجلان لكني لم أعلم من أين هما وقد كان عند إغلاق الباب وقت الظلام أن خرج الرجلان ولا أدري أين ذهبا فبادروا في إثرهما فإنكم تدركونهما وكانت قد أصعدتهما السطح وأخفتهما تحت سوق كتان لها مصفوفة على السطح فجد القوم في إثرهما في طريق الأردن إلى المخاوض وحالما خرج الذين جدوا في إثرهما أغلق الباب +++++ جاسوسا يشوع في اريحا تضم الفصول من سفر يشوع 2 - 9 تقاليد يعود زمنها إلى معبد الجلجال البنيامني في قصة فتح أريحا مزيج من تقليدين الأول ارسال الجاسوسين وقصة راحاب الفصل الثاني وخاتمها يشوع في الفصل السادس والثاني قصة عبور الاردن وهي ايضاً قصة خليطة والاستيلاء على أريحا الفصول سفر يشوع الفصلين 3 و 4 و 6 يبدو ان هذه القصة العجيبة حلت محل عمل عسكري يأتي في

فأمر يشوع كتبة الشعب قائلا اعبروا في وسط المخيم ومروا الشعب قائلين أعدوا لكم زادا لأنكم بعد ثلاثة أيام تعبرون الأردن هذا لكي تدخلوا فترثوا الأرض التي يعطيكم الرب إلهكم إياها لترثوها ثم كلم يشوع الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسى قائلا اذكروا ما أمركم به موسى عبد الرب قائلا إن الرب إلهكم قد أراحكم وأعطاكم هذه الأرض نساؤكم وأطفالكم ومواشيكم يقيمون في الأرض التي أعطاكم موسى إياهما في عبر الأردن وأنتم تعبرون مسلحين أمام إخوتكم كل محارب باسل وتساعدونهم إلى أن يريح الرب إخوتكم مثلكم ويرثوا هم أيضا الأرض التي الرب إلهكم معطيهم إياها ثم ترجعون إلى أرض ميراثكم التي أعطاكم إياها موسى عبد الرب في عبر الأردن من جهة مشرق الشمس وترثونها فأجابوا يشوع قائلين كل ما أمرتنا به نفعله وحيثما أرسلتنا نذهب في كل ما أطعنا به موسى نطيعك على أن يكون الرب إلهك معك كما كان مع موسى كل من يعصي أمرك ولا يسمع كلامك في كل ما تأمره به يقتل إنما تشدد وتشجع +++++ فأمر يشوع كتبة الشعب هؤلاء الكتبة هم موظفون لادارة الشؤون وتدل كلمة الكتبة أيضاً على موظفين قضائيين سفر تثنية الاشتراع 20 : 5 و 8 أي رجل بنى بيتا جديدا ولم يدش

تشدد وتشجع فإنك أنت تورث هذا الشعب الأرض التي أقسمت لآبائه أن أعطيهم إياها إنما تشدد وتشجع جدا لتحرص على العمل بكل الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي لا تحد عنها يمنة ولا يسرة لكي تنجح حيثما توجهت لا يبرح سفر هذه التوراة من فمك بل تأمل فيه نهارا وليلا لتحرص على العمل بكل ما كتب فيه فإنك حينئذ تيسر طرقك وحينئذ تنجح ألم آمرك تشدد وتشجع لا ترتعد ولا تفزع لأن الرب إلهك معك حيثما ذهبت +++++ سفر تثنية الاشتراع 3 : 28 ومر يشوع وشدده وقوه فإنه هو يعبر أمام هذا الشعب ويورثه الأرض التي تراها سفر تثنية الاشتراع 31 : 7 ، 8 ، 23 دعا موسى يشوع وقال له أمام عيون إسرائيل كله تشدد وتشجع فإنك أنت تدخل هذا الشعب الأرض التي أقسم الرب لآبائهم أن يعطيهم إياها وأنت تورثهم إياها والرب هو السائر أمامك وهو يكون معك ولا يهملك ولا يتركك فلا تخف ولا تفزع ثم أوصى يشوع بن نون وقال له تشدد وتشجع فإنك أنت تدخل بني إسرائيل إلى الأرض التي أقسمت لهم عليها وأنا أكون معك سفر تثنية الاشتراع 5 : 32 احرصوا أن تعملوا كما أمركم الرب إلهكم ولا تنحرفوا يمنة ولا يسرة سفر تثنية الاشتراع 29 : 8 احفظوا كلمات هذا العهد واعملوا بها لكي تن

وكان بعد وفاة موسى عبد الرب أن الرب كلم يشوع بن نون مساعد موسى  قائلا إن موسى عبدي قد مات فقم الآن واعبر الأردن هذا أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لبني إسرائيل كل مكان تطأه أخامص أقدامكم لكم أعطيته كما قلت لموسى من البرية ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات كل أرض الحثيين، وإلى البحر الكبير الذي في جهة مغارب الشمس تكون أراضيكم فلا يقف أحد أمامك طول أيام حياتك كما كنت مع موسى أكون معك لا أهملك ولا أتركك +++++ بعد وفاة موسى ان سفر يشوع هو تتمة لسفر تثنية الاشتراع فانه يستعمل انشاء هذه السفر وافكاره ليروي الدخول الى أرض الميعاد والأقامة فيها مستخدماً التقاليد القديمة ولا سيما تلك التي تتعلق بأسباط فلسطين الوسطى مساعد موسى هو اللقب المطلق عادة على يشوع سفر الخروج 24 : 13 فقام موسى ويشوع مساعده وصعد موسى إلى جبل الله سفر الخروج 33 : 11 يكلم الرب موسى وجها إلى وجه كما يكلم المرء صديقه وإذا رجع إلى المخيم كان مساعده يشوع بن نون الفتى لا يبرح من داخل الخيمة سفر العدد 11 : 28 أجاب يشوع بن نون وهو مساعد موسى منذ حداثته وقال يا سيدي يا موسى امنعهما وهذا اللقب أشرف من عبد إلا في ال

إن أخذنا بعين الاعتبار ذلك العمل التحريري الطويل أدركنا على وجه أفضل ما يجب أن نتوقعه على الصعيد التاريخي من سفر يشوع مما لا شك فيه أن عرض الفتح بقيادة يشوع وحده صدار عن تنظيم للأمور لا يحول دون ان نشعر بتعقد الأحداث لا يذكر شيء مثلاً عن فتح بيت ايل مع أنه يروي في سفر القضاة 1 : 22 - 26 وصعد آل يوسف أيضا إلى بيت إيل وكان الرب معهم وتجسس آل يوسف بيت إيل وكان اسم المدينة قبلا لوز فرأى الجواسيس رجلا خارجا من المدينة فقالوا له دلنا على مدخل المدينة فنصنع إليك رحمة فدلهم على مدخل المدينة فضربوا المدينة بحد السيف وأما الرجل فأطلقوه هو كل عشيرته فانطلق ذلك الرجل إلى أرض الحثيين وبنى مدينة وسماها لوز وهو اسمها إلى اليوم وليس هناك آية رواية للاستيلاء على شكيم وفي ذلك دليل راجح على استقرار سلمي بموافقة سكان تلك المدينة وينسب فتح حبرون ودبير إلى سفر يشوع 10 : 36 - 39 وصعد يشوع وكل اسرائيل معه من عجلون الى حبرون وحاربوها وآستولوا عليها وضربوها بحد السيف هي وملكها وجميع مدنها وكل نفس فيها ولم يبق منهم باقيا كما فعل بعجلون وحرمها هي وكل نفس فيها وعاد يشوع وكل إسرائيل معه إلى دببر وحاربها واستولى علي

كيف علينا أن نقرأ هذا الكتاب؟ان قرأناه بإمعان اتضح لنا أننا نجد أنفسنا امام تقاليد تخص سيطي بنيامين وأفرائيم اي سبطي الناحية الوسطى والعائشين في ظل معبد الجلجال لا بل معبد بيت إيل تم جمع هذه التقاليد الأولى في اواخر القرن العاشر ففي ذلك الزمان قد يشوع الشعب كله فالشعب هنا يدل في الواقع على محاربي الأسباط الذين شاركوا في الخروج من مصر ومع ذلك فلا تهم الظواهر العسكرية بقدر ما تهم العبادات والطقوس وهكذا يشكل عبور الاردن الفصلان الثالث والرابع بحضور تابوت العهد والذي يماثل عبور بحر القصب دخولاً تطوافياً إلى ارض الميعاد أما في يشوع الفصل الخامس فذكر الختان وما يليه من فصح أول يحتفل به بمحصولات تلك الأرض يوحيان بأننا أمام مشهد طقسي في كل أبعاده على هذا الأساس جددت قراءة الكتاب عن يد محرر ينتمي إلى المدرسة التي أنتجت سفر تثنية الاشتراع وتستند إليه ليتامل في تاريخ اسرائيل الماضي في ضوء الاختبارات الحديثة القرنان السابع والسادس نرى هذا التامل خاصة في الخطب الطويلة الواردة في الفصلين الأول والثالث والعشرين بغض النظر عن التنقيحات التي لا تحصى بالنسبة إلى المؤلف السابق فالفتح مصور وكأنه من عمل اسر

يتضح من هذه الخلاصة الوجيزة أن هناك شخصية تسيطر على مجمل الروايات وهي يشوع بن نون المنتمي إلى سبط أفرائيم في سفر العدد 13 : 8 و 16 من سبط أفرائيم هوشع بن نون تلك أسماء الرجال الذين أرسلهم موسى ليستطلعوا الأرض وأطلق موسى على هوشع بن نون اسم يشوع ان الاسم الذي يحمله هذا الرجل يشكل وحده برنامجاً فكلمة يشوع تعني الرب يخلص وهناك تقليد يروي ان موسى استبدل باسمه هوشع اسم يشوع في اللآية أعلاه مشيراً إلى مصيره الجديد ولقد أطلق هذا الاسم على شخصيات أخرى في الكتاب المقدس فأصبح في زمن العهد الجديد يسوع عند اليهود الناطقين باليونانية في رسال العبرانيين 4 : 8 فلو كان يشوع قد أراحهم لما ذكر الله بعد ذلك يوما آخر وهذا ما ساعد المسيحيين الأولين على المقارنة بين عمل يسوع كملص وعمل يشوع الذي قاد شعبه إلى أرض الميعاد عاش يشوع على مارد في التوراة في ظل موسى فصعد معه إلى جبل الله وسهر على خيمة الموعد وقام أحياناً بدور عسكري هام ولما علم موسى أنه لن يعبر الاردن ليقود الشعب إلى ارض الميعاد عهد إلى يشوع بهذه المهمة في هذه الآيات سفر الخروج 24 : 13 فقام موسى ويشوع مساعده وصعد موسى إلى جبل الله سفر الخروج 33 : 1